தி நெசாவுவின் சேலை போர்வை கலை

பின்கோசுவைப் புரிந்துகொள்வது

சேலை என்பது இந்தியா முழுவதும் பரவலாக அணியப்படும் ஒரு நேர்த்தியான மற்றும் பாரம்பரிய ஆடையாகும், ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான டிராப்பிங் பாணியைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய ஒரு பாணி பிங்கோசு ஆகும், இது தமிழ்நாட்டிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது.

பின்கோசு என்பதன் நேரடி அர்த்தம் "பின்புறத்தில் மடிப்பு" என்பதாகும், மேலும் இது தமிழ்நாட்டுப் பெண்களால், குறிப்பாக விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு போன்ற உடல் உழைப்பில் ஈடுபடுபவர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பாணியாகும். சேலை இடுப்பை ஒன்றரை முறை சுற்றிக் கொள்ளப்படுகிறது, இது போதுமான கவரேஜை வழங்குகிறது மற்றும் உள்பாவாடை இல்லாமல் அணியக்கூடிய வெப்பமான காலநிலைக்கு ஏற்றது.

பாரம்பரிய நிவி பாணியைப் போலல்லாமல், பின்கோசுவில், மடிப்புகள் போர்வையின் வெளிப்புறத்தை நோக்கி விழுகின்றன, இதனால் அணிபவருக்கு அதிக இயக்கம் கிடைக்கிறது. நெல் கன்றுகளை நடுதல் அல்லது அறுவடை செய்தல் போன்ற உடல் இயக்கம் தேவைப்படும் செயல்களுக்கு இந்த பாணி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இது முன்புறத்தில் மடிப்புகள் ஏற்படுத்தக்கூடிய தொந்தரவை நீக்குகிறது.

இந்த பாணிக்கு, கைத்தறி பருத்தி புடவைகள் விரும்பப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை மீளக்கூடியவை, இருபுறமும் அணிய அனுமதிக்கின்றன. பின்கோசுவிற்கு ஒரு புடவையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​புடவையின் அடிப்பகுதி தெரியும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், எனவே சரியான பொருள், நிறம் மற்றும் வடிவமைப்பைத் தேர்வு செய்யவும்.

முடிவில், பின்கோசு என்பது தமிழ்நாட்டிலிருந்து தோன்றி தெற்குப் பகுதியின் பல பகுதிகளில் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ள ஒரு அழகான மற்றும் பாரம்பரியமான புடவை துணி பாணியாகும். இது வெப்பமான காலநிலைக்கு ஏற்றது மற்றும் அதிக இயக்கத்தை வழங்குகிறது, இது உடல் உழைப்பில் ஈடுபடும் பெண்களுக்கு ஏற்றதாக அமைகிறது.

மடிசாரு

மடிசார் என்பது தமிழ்நாட்டின் ஐயங்கார்கள் மற்றும் ஐயர்களின் கலாச்சாரத்தின் உள்ளார்ந்த பகுதியாகும், இது ஒரு பாரம்பரிய சேலை-உடைக்கும் பாணியாகும். இந்த பாணி வரலாற்று ரீதியாக திருமணத்திற்குப் பிறகு பெண்களால் அணியப்பட்டது, ஆனால் இப்போது இது அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளுக்கும் அணியப்படுகிறது. மடிசார் காஞ்சிவரம் பட்டு அல்லது பருத்தி சேலையைப் பயன்படுத்தி போர்த்தப்படுகிறது, இது ஒன்பது கெஜம் நீளமான சேலையாகும்.

மடிசார் பாணியிலான ஆடை அலங்காரம் மிகவும் சவாலான ஒன்றாகும், மேலும் சரியாக கட்டப்பட்டால் பெட்டிகோட் அல்லது ரவிக்கை தேவையில்லை. இந்த பாணி அர்த்த-நரீஸ்வர கருத்தைப் பின்பற்றுகிறது, அதாவது பாதி பெண் மற்றும் பாதி ஆண். சேலையின் கீழ் பாதி வேட்டி போலவும், மேல் பாதி பாரம்பரிய சேலை போலவும் மடிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது. தோளில் போர்த்தப்படும் துணியான பல்லு, ஐயர்கள் வலது தோளில் அணிந்திருக்கும், ஐயங்கார்கள் இடது தோளில் அணிவார்கள்.

இந்த பாரம்பரிய ஆடை அலங்கார பாணி தமிழ்நாட்டின் ஐயர் மற்றும் ஐயங்கார் கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது பாரம்பரிய விழாக்கள் மற்றும் விழாக்களுக்கு அணியப்படுகிறது. மடிசார் பாணியில் உள்பாவாடை அணிய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் சரியான முடிச்சுகள் சேலை இடத்தில் இருப்பதை உறுதி செய்கின்றன.

பாவடை தவானி

தென்னிந்தியாவில் இளம் பெண்கள் அணியும் பிரபலமான பாரம்பரிய உடை பாவடை தாவணி. இந்த அரை சேலை குழந்தை பருவ உடையிலிருந்து வயது வந்த பெண்கள் அணியும் மிகவும் சிக்கலான சேலை துணிக்கு மாறுகிறது. பாவடை (பாவாடை) மற்றும் தவாணி (மேல் பகுதி) பொதுவாக பிரகாசமான வண்ணம் மற்றும் மாறுபட்டதாக இருக்கும், இது உடைக்கு ஒரு வண்ணத்தை சேர்க்கிறது. முதல் பார்வையில், அரை சேலை பாவாடையின் முன்புறத்தில் துணியை மடித்து, இடுப்பில் சுற்றி, எதிர் தோள்பட்டை மீது போர்த்துவதால், தெற்கு பாணியிலான சேலை துணி துணியைப் போலவே தோன்றலாம். பாவடை தாவணி அணிவது தென்னிந்திய கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படியாகும், மேலும் ஒரு இளம் பெண் வயதுவந்த நிலைக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.